去世了，至于妈妈其他的家人我从未见过。”

    靳西流不想再触及到他的伤心事，等裴度陆顼的车一到赶忙拉上几人往县城深处走去。

    陆顼对这儿的少数名族文化挺感兴趣“别说，他们的衣服挺漂亮。”

    走在街上，随处都有穿特色服饰的行人，虽然大多数都穿着现代装。

    “要去体验？”裴度好心询问。

    “成啊，找找呗。”

    介于今儿没什么特别的安排，四人便找了个当地人问路。

    被拉住的姑娘打量着他们的模样先问道“你们从哪儿来？”

    普通话很早之前就在全国大部分地区得到广泛应用和普及，除了一些中老年人这里都用普通话交流。

    “我们从山的那边来。”李行远抬起胳膊指了个方向。

    陆顼跟着来了句“你们裕固人从哪儿来？”

    姑娘微笑道“我们从遥远的西边来。”

    她热情的领着四人去到自己家的帐篷，说是可以租给他们衣服穿。

    裕固族的帐篷是用牛毛或羊毛织成的褐子搭成，表面黑白条纹喻雪山与河流，完美适应这里高寒、多风、昼夜温差大的严酷环境。

    因为信仰藏传佛教，这里宗教色彩浓厚。家家户户设有佛龛，供宗喀巴像、经卷、酥油灯。帐篷中心区有三角铁炉，烟囱通天窗，圆形天窗架代表天圆，烟气通神之处。

    姑娘跨过门槛进去，几人等在帐篷外。

    不多时，帐篷内走出位长者，头顶红缨毡帽，双手托举着一方叠得方正的白绸。

    白色哈达象征着——祁连山的雪峰、云朵的纯洁、乳汁的滋养。

    姑娘让四人站到帐篷东侧，长者走到他们面前微微躬身，双手将哈达平托至胸前，姿态虔诚而郑重。

    “aqdayaqs?zγaber?y!

    k?kt?ngris?zγaqaraqbolzun！”（献上这洁白的乳汁云！愿长生天永远垂目于您）

    长者的声音低沉而浑厚带着草原附有的辽阔气息“远方的朋友，哈达会为您连接草原的祝福！”

    李行远双手合十微微躬身，区别于藏式，裕固式合十要拇指藏于掌心，表谦卑“aartai。”（阿沃，塔拉森！萨嘎尔泰—尊敬的长辈，谢谢您！祝您安康长寿！）