看，比起因为女帝坤朝反复而起伏的河洛名门，怕还要更强些。

    尤其燕氏之前才出过柄国多年的老丞相，现在虽然退休了，并不影响燕氏一族。

    徐永生对此倒不介意，他同新到任的燕博士打交道比较少，了解有限，不会立即下结论，可以后续再观察看看。

    只是此前同林成煊相处很好，所以徐永生这时看向一旁林成煊。

    不过林成煊始终沉默不语。

    真按照学宫规矩，徐永生从四门学升太学才合规，林成煊显然无心打破相关规定。

    于是徐永生开口：“学生并无标新立异之心，只是不忍蹉跎时光，升不升学，如何升学，皆由列位师长定夺。”

    “不管升不升学，肯定都不影响你接下来的修行。”罗毅微笑说道：“习武中有碍难处，不仅可以寻七学博士，也可以来寻我。”

    徐永生答道：“是，司业。”

    “关于七品境界，你自己有什么想法？”罗毅这时接着问道：“先前应该跟你讲过，先后顺序不论，但武者到了七品境界，三才阁有三层九阁，儒家五常需要至少各一阁。”

    不遵守行不行？

    也行。

    代价是无法晋升六品武魁。

    当然，另一个大前提是同一层三才阁所选儒家五常必须各不相同。

    “王助教先前已告诫过学生相关道理。”徐永生言道：“学生始终牢记在心。”

    他对自己七品期间三才阁的修炼，早有腹稿：

    第三枚“仁”之玉璧。

    第一组“礼”之编钟。

    以及第二把“义”之古剑。

    关于最后一样，徐永生还曾经考虑过另一个选择，即第三块“智”之龟甲。

    早先定下主仁辅智的大方针，便是最优先五常之仁，然后五常之智，再接下来才是其他。

    所以智在义先，第二块“仁”之玉璧后便是第二块“智”之龟甲。

    不过少数时候也可以根据具体时局微调，整体不违背大方针即可。

    当前徐永生有意第二把“义”之古剑，并非为了满足相应条件的儒家武学浩然刀，而是为了他在典籍厅书阁里新发现的一门武夫绝学。

    其名为《破阵刀》。

    原因很简单，这是一门长兵器陌刀法。

    虽然徐永生当前还没有搞到趁手兵器，但不妨碍这门武学符合他的审美，也利于有朝一日他戴上玄黑方相面具后出手，与本人日常练武有更大的差异。

    何况有句老话说得好，一些人，戴上面具才露出真面目……