也仍旧实际控制越南北部。交趾对两宋自称“郡王”，不能对两宋称帝。

    当明朝将交州重新纳入国土的时候，交州需要重新“汉化”。但此时，交州统治者都知道自己是五代十国分离出去的军阀，是如辽国和西夏那样的存在。

    “唉。”赵暾长长叹了一口气，拉高被子睡觉。

    邕州就是广西南宁。到了十月十一月，广西南宁晚上也要盖着薄被子睡觉的。

    ……

    以“残忍的手段”处死宋克隆后，赵暾再处置其他有罪官吏，只要不是让百姓冲上来将官吏凌迟，随行官员就再无意见。

    赵暾严格按照律令来细分每一个官员的责任。

    许多以为自己会刺配边境的官员得到赦免，还有一些以为自己仕途断绝的官员甚至得到了褒奖。

    细细划分后，官员们发现，仅有寥寥数人被处死——毕竟大宋已经进入“人世”几十年，会狩猎百姓的畜生还是罕见的。

    因为绝大多数州城确实无兵可守，两广大部分官员受到的处罚都比他们想象中的轻微。

    赵暾的风评突然好转。

    不管以后中央的官员如何说，反正如今两广还活着的官员都认为太子很仁慈。

    会被百姓活活撕碎的畜生算什么士大夫？他们不认可！杀他们不算杀士大夫！

    两广许多知州上书太子，希望太子回朝后剥夺那些人的功名，不要让他们给士大夫抹黑。

    孟子曰，人性本善，天生具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，称为四端。人之有是四端也，犹其有四体，无四端者，非人也！

    那些虐民之官既无“四端”，以圣人之言，便是非人，那就更非士大夫了。

    赵暾从善如流，将上书搜集起来，说回朝就交给宰执们讨论。

    赵暾的名声再次一路走高。

    余靖出使归来得知此事，露出恍然神色。

    对啊，太子杀的是“非人”。“非人”即“非士大夫”，他为那些“非人”焦虑什么？

    余靖也站在了支持赵暾回京后，将那些“非人”开除出士大夫籍的一边。

    赵暾颇为无语。

    不过他想了想《宋史》中那些大臣党争时的狠辣劲，似乎也不意外？

    虽然大臣嘴里喊着“不要杀士大夫啊”，但在实际行为上，他们也常常喊着要杀了某个具体的士大夫。杀个“非人”而已，他们多想一想，还是能接受的。