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    王安石的“将兵法”推行后，不仅宋军战斗力短时间内提高，兵卒士气确实高涨，还趁此机会淘汰了不合格的兵卒。

    短短几年间，王安石大刀阔斧，将兵卒从仁宗朝的一百十六万两千，裁至五十六万八千六百八十八，裁兵近一半，军费支出比仁宗朝减少一千三百多万贯。

    如果没有宋神宗五路伐夏的骚操作，王安石在军队上的改革是相当成功的。

    可惜，元祐更化全面推翻王安石新政，把将兵法也推翻了，禁军重新更戍，刺字也回到了兵卒的脸上。

    宋哲宗时重新启用将兵法。好日子没过几年，宋徽宗来了。

    哦豁，完蛋。

    仁宗朝的时候，朝廷少给禁军点赏赐都担心禁军闹事，许多裁军的建议都不了了之。王安石胆敢将天下军队裁掉一半，却没有兵变发生，这就是赵暾胆敢现在动禁军的底气。

    宋神宗乃小宗入大宗，军事上也没有压得住军队的功绩，他能裁军一半而天下安宁，赵暾怕什么？

    治标不治本，先把标治了再说。只要裁军一半，哪怕后来军费会涨回来，这几年省下的钱也够赵暾做许多事。

    赵暾所有改革举措看似激进，但都是原本历史中王安石试过错的。

    他一项一项地实施，一项改革举措实施个几年，其实再谨慎不过。

    对北宋典籍很熟悉的狄诤把将兵法的具体举措写出来，曹佑根据自己的带兵经验进行删改增补，赵暾交给范仲淹的军制改革细则已经很完善。

    范仲淹要做的事，就是从他驻守西北的经历，以宋朝目前的实际情况，对军制改革细则进行进一步润色。

    狄诤和曹佑是南宋人，即使他们已经带过兵，对北宋的军制情况了解还是略有不足。

    范仲淹不担心置将后，禁军会回归噬主的老传统。

    唐朝的兵卒最初也不噬主，社会环境已经不同了，兵卒已经没有了给将领黄袍加身的能力。

    范仲淹只担心，大举裁减兵卒，会引起社会动荡。