官史编纂从来都非一人功劳，后世只记载主事者而已。主事者只是主编。不过主编的喜好，决定了史书的风格。

    比如房玄龄为《晋书》主编时，就是“没空，管他什么出处的史料，照搬上去即可”。

    宋祁和欧阳修则多亲力亲为，《新唐书》的风格更倾向于他们自己的著作。

    宋祁几乎把列传写完了，晏殊比宋祁学术地位更高、官场资历更深，又是致仕的官员，才能大刀阔斧地更改宋祁的著作。宋祁心有不满，也针对不了晏殊。

    司马光资历太浅，在晏殊的翅膀下干活就成，赵暾不为他拉仇恨。

    晏几道不请自入，赵暾开玩笑道：“要不要让晏几道也去编史？”

    晏殊嫌弃道：“他编史，还不如宋子京。宋子京至少还能写得一手好文章，他连史书都读不明白。”

    晏几道支支吾吾道：“父亲，我哪里读不明白？我读得很明白，只是不爱那些功利事。”

    读史太多，太爱史书上那些“功利故事”，写词被后人贬低为掉书袋的狄诤在心底翻了个白眼。

    晏殊没理睬儿子，继续道：“他连进士都考不上，哪有资格进馆阁？没本事的人得一个荫补小官，饿不死就成。要实职，凭自己的本事去，我丢不起那个脸！”

    晏几道满脸通红。

    晏殊贬低晏几道后，想起皇帝是来为长公主说亲的，又夸了晏几道几句：“虽然他学问不够，品行还是不差，不会在外面乱来，守个家还成。”

    赵暾颔首。

    他回忆晏几道的生平，发现晏几道词中所追忆的“青楼女子”多为友人家的歌伎，而非其他风流词人偏爱雏妓，才对福康点头，同意让福康和晏几道试一试交流感情。

    在宋代，士大夫家中置歌伎和互赠歌伎是常事，赵暾不予评价，只要不送自己歌伎就成。公主和驸马府邸中也会置歌舞伎。但驸马狎妓，那就要打断腿了。

    寻常道德操守较高的士大夫也不会去狎妓，或将妓女收为妾室，顶多在宴会上召来歌女舞女表演。

    在赵暾的潜意识里，晏几道属于特别风流的人。但在福康百般夸赞下，他才恍然想起自己的道德观和古人不同，晏几道竟真算家风清正。