人与皇家、官府的紧密关系，他们只交正税，没有苛捐杂税，其实小日子过得仍旧不错。

    僧人就不舒服了。

    西夏和辽朝都崇佛，僧人在西夏和辽朝过得极好。有西夏和辽朝的对比，他们对宋朝就尤其不满。

    而且比起道人，宋朝贵族更加崇尚佛教，僧人的消息也更加灵通。

    赵暾缩减僧人的福利后，度牒不再好卖，许多官员少了过手的油水，与一些完全被红尘污染的狂僧勾连在一起，都视王安石为眼中钉肉中刺。

    可怜的王安石，他真还没有来得及献上和僧人相关的策，就这么为赵暾背了锅。

    因宋朝对僧人的宽待，许多寺庙成了藏污纳垢之地。

    寺庙内的面容姣好的僧尼被迫从事烟花柳巷同款工作，执掌清规戒律的僧人很可能是被“大赦”后凑够了度牒钱的前贼匪。王安石断了他们的安逸路（王安石：？），他们就要买王安石的命。

    当狄咏将僧兵的脑袋送回京城的时候，赵暾把送来得太快、还没腐烂的僧兵脑袋在大朝会上堆了起来。

    他看着群臣道：“这是哪朝的规矩，僧人可以私藏兵器，截杀御史？各位卿家崇佛，崇尚的应该是僧尼的清净自在，而不是僧人能截杀官吏的本事吧？”

    赵暾将僧兵的脑袋堆在朝堂上的行为让许多士大夫都感到不适，但更多的士大夫，对僧人的嚣张更加不适。

    宋朝有一点好，士大夫是真正的儒家士大夫。他们会钻研佛义，会相信禅理，但他们内心有比佛祖更高的存在——儒家圣人，才是他们唯一的光。

    无论最后儒家弟子本人变异到何种地步，但忠君爱民就是儒家思想的根基，警惕其他思想，为了不同见解打出狗脑子，也是儒家思想的基础代码。

    他们内部可能会经常战斗，但面对挑衅儒家思想的宗教，他们就要团结一致了。

    他们能允许禅理融入儒家思想，但绝对不能原谅僧道挑衅儒家的权威。

    无论他们对王安石感观如何，王安石是士大夫，这僧兵截杀王安石就是触犯了整个士大夫阶层的逆鳞。