她的刘塾师。

    她把自己的疑问细细说来，刘塾师有些意外地看着阳崽。

    没想到昭明变化这样大，年前, 她还不懂什么是“己所不欲, 勿施于人”，现在已经能代入弱势的一方, 并真切的为他们感到难过。

    刘塾师开怀大笑, 欣慰道, “昭明, 你是不是觉得陆家是为了利才去赈济穷人，认为他们是带着目的，所以觉得不好？”

    阳崽思考了一下犹豫点头, 这样说好像也可以, 但总感觉不是她想问的。

    “那你觉得应该怎样做呢？”刘塾师问道，“应该不求回报的帮助穷人, 即使富人因此变得愈发贫穷？应该让穷人不去买富人的东西？在活不下去时把地卖给别人？或者再一次等待富人的善心降临？”

    阳崽犹豫着摇头，这好像也不对？

    “那你是觉得穷人不该感恩富人的善心？认为富人遭难时，他们为富人伸出援手是不该的？”

    “不是。”阳崽觉得好复杂, 她更不明白了。

    刘塾师让阳崽坐下, 捋了捋自己的胡子，才说道, “义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。”①

    “昭明，你说的陆家赈济穷人也是如此，他们并非直接求利，而是在传递道义。在长期的传递道义中, 穷人也在用他们的方式回报这种道义。比如去陆家的店买东西，他们不去陆家的店，也会去别家的店，因为那买的东西是需要的。”

    “这些都并非陆家去刻意索取的回报，而是受助者因‘感义’自发的行为。是义积累出的信任转换成了利，这种利不能说是对义的消耗。”

    “昭明啊，你要明白，没有什么人能拒绝利，若是施义之人没有忘掉初心，那么接受别人感义而发的利也不无不可。”

    阳崽的数据链高速转动，思考着其中的关系。

    突然，她大叫一声，“我懂了！”

    刘塾师微笑着看着她。

    “先生，是说我帮助别人时不应抱有企图，但被帮助者愿意真心回报我，我也不必一味拒绝，因为那个被我帮助的人也是有道义的，对吗？”

    “不错。”刘塾师欣慰点头，一时间竟然有些感动。

    阳崽开心了一下，又突然反应过来，“不对呀，先生，我不是想问这个！”