对小老百姓而言，绝大多数似乎达不到那个“辱”与“殆”的程度。只有统治者，自以为贪得自然，贪得心安理得。结果贪狠了就最终弄到受“辱”且“殆”的程度。

    而“贪”这一问题又一直没有得到过真正的解决。至今全世界各国政坛，贪腐都是个难以根除的毒瘤。

    老子希望统治者能从提高自身素质来提升这方面的认识。从克己益公角度出发，少得点儿便宜，吃点儿小亏。从而最终成就自己治国方面“身死而不殆”的不朽功绩。

    不过几人愿听？

    当然，老子所指的贪，主要指统治者的贪。因为春秋时期的政治，国君就是一国的法人代表，而他下面的臣子仅属家臣性质。国君的贪，会严重影响到其国家的社会风气，造成严重的后果。

    到秦朝统一中国实行郡县制，统治者才真正意义上是整个官僚体系。其体系内部的贪腐才具备了如今所说贪腐的意义。

    即使贪如王莽，他也似乎不是为他个人而贪了，而是为他所代表的儒家官僚体系而贪！

    所以，老子这些劝诫就更显得极具政治智慧而犹为圣明了！对最高统治者而言，重大经济决策时就该考虑到是否涉及到“贪”了。

    如汉武帝让朝廷垄断盐铁经营，宋朝垄断茶及陶瓷经营，明朝垄断的丝绸经营等等，是否涉“贪”与民争利，是挺值得推敲借鉴的！

    老子是极其反对与民争利的，他在后面第五十三章是严正提出来了的。

    他把那种“服文采、带利剑、厌饮食、财货有余”而国内搞得“朝甚除、田甚芜，仓甚虚”的国君视为“盗芋”！

    “盗芋”即强盗头子！芋，芋头。