这是一场不见血的后宅战争。
不管是不是夏寅做的，林姨娘必须咬定儿子是冤枉的，必须等二老爷回来主持大局。
若是这口气没了，认了怂，那就只能任人揉捏，死无葬身之地。
这便是后宅妇人的生存智慧。
没有对错，只有死活。
夏寅闭上眼睛，强忍着脑海中翻江倒海的刺痛，开始仔细梳理自己的记忆。
前世，他是一名国学文科研究生，凭借扎实的学术功底和能力，成功被录取了。
本已准备入职，却在一次回乡途中，下水救助一名溺水儿童，虽成功救人，可自己却体力不支，溺水身亡。
冰冷河水灌入鼻腔的窒息感，与此刻背部火烧般的痛感重叠在一起。
再度睁眼，他便成了大乾仙朝、镇国公府二房的庶子。
两个世界的记忆完全融合。
二老爷夏政民，官拜青州平原郡守，正室赵夫人，妾室两位，林姨娘便是其一。
大房那边的情况他的记忆模糊，只知道二房这边，自己是父亲的第三个儿子。
上面有个大哥夏辰，本是赵夫人所出，天资聪颖，却在几年前半途病死。
二哥夏戊，同样是赵夫人的孩子，与夏寅年纪相仿，都在族学中学习修行。
他是夏寅，尚未取字，人称寅三爷。
“还能回去吗？”
夏寅心中默念。
前世的父母含辛茹苦供他读书，好不容易考上，眼看就要光宗耀祖、反哺双亲，自己却意外身亡。
那份未尽的孝道，如同巨石压在心头。
他想回去。
哪怕只有万分之一的可能。
哪怕要付出难以想象的代价。
而这方世界，能修行。
既然有仙神，有法术，有打破生死桎梏的力量，那肯定有跨越世界、回到故乡的办法！
想到此处，夏寅强迫自己冷静下来，忍着背上的剧痛，开始在记忆的海洋中检索关于这个世界的宏观信息。
前身在族学中，虽然修行资质平平，但或许是随了林姨娘那股静气的性子，很是听话上进，对《大乾方志图》、《天庭考略》《仙朝律法》等典籍背得滚瓜烂熟。
这是一方浩瀚无垠的世界。
上，有天庭。
天庭高悬九霄，司掌日月轮转，规定十二时辰，统御阴司轮回，掌控天地万物。
下，有大乾。
大乾仙朝，统辖天下一百零八州，疆域亿万里，生灵无算。
然而，大乾无帝。
朝堂之上，龙椅空悬。
代天子牧民、调动衮衮诸公的，是一册虚空悬浮的无上神物——【仙官志】。
万年之前，大乾开朝。
太祖皇帝天纵奇才，以一己之力平定天下。
不忍修行之道被宗门世家垄断，太祖立下大宏愿：“愿大乾子民，人人皆可修仙。”
太祖先发《聚灵诀》于天下，后破绝地天通，连通天庭，功德圆满，羽化成仙。
天庭降下神物【仙官志】，代太祖监管天下芸芸众生。
此后，万年太平。
大乾形成了一套极其严密的社会规则。
在这里，不论是田间地头的平民百姓，还是高门大户的王侯将相，只要是大乾子民，一生的理想便只有一个：考公。
考取功名，做青史留名的好官。
这并非单纯的名利之心，而是因为在这个世界，修为与官位，是高度绝对绑定的。
天地灵气，乃是国有资产。
修士绝对不允许私自制作或是买卖灵石。
所有适龄孩童，在进入族学或道院后，达到聚灵境，仙官志会根据其考核成绩，定期发放灵石。
更可怕的铁律在于：境界的突破，受天道与仙官志的绝对封锁。
没有官身，就不能突破筑基。
没有更高的官位，就不能金丹、元婴。
无证筑基，是非法。
偷渡结丹，是死罪。
这种盗窃仙朝灵气、扰乱天地秩序的修士，被称为“淫祠邪神”或“非法修士”，一旦被仙官志察觉，立刻会有铁面神将跨域追杀，天雷诛灭，不死不休。
因此，想要长生，想要掌握强大的法力，想要拥有跨越世界回到故乡的能力，唯有一条路：得到仙官志的认可，成为仙朝的官吏。
而仙官志的审查条件，苛刻到堪称恐怖。
它不仅审查修士的气运、功德、品行，更审查修士的综合能力。
夏寅在脑海中回忆着大乾的“考纲”，不禁为之咋舌。
要想成为最基层的一名人官，如县令、郡守，州牧，需要会什么？
需要会【工科】，即：炼丹，符箓，阵法，炼器。
一县之地若爆发瘟疫，县令必须立刻调配药材，亲自开炉炼制防疫丹药，拯救黎民。
另外县城需要护城大阵抵御偶尔流窜的妖兽，县令必须能够修补阵纹、建立大阵以保一方平安，还需要用符箓阵法发展县内工业经济，维持百姓日常生活所需用品。
至于县衙的捕快、府兵需要精良的法器制式装备，地方水利工程需要炼制特殊的法宝来镇压水眼。
还需要会【农科】，即育种，催生，行云，布雨，杂交，嫁接，通晓天下灵植，明断二十四节气……
“父母官”的考绩中，最重要的一项就是治下百姓的口粮。
若是遇上大旱大涝，县令必须亲自保住灵米秋收。
还需要懂【武科】，即剑法，雷法，风水堪舆，兵法韬略……
斩妖除魔是地方治安的常态；
会堪舆风水是要给府衙选址、要给治下百姓定阴阳宅地，梳理地脉灵气。
要懂兵法韬略，则备应对边疆魔乱或淫祠邪神。
还要会【文科】，即诗词歌赋，著书立说，三教大理，立言立德。
因为引动天地正气、教化万民需要文气支撑。
著书立说，立言立德，则是积累宏大功德、提升官阶的重要途径。
另外还得有极其高尚的品格。
因为仙官志高悬九天，明察秋毫。
贪污受贿、鱼肉乡里者，气运瞬间削减，修为倒退，若罢官革爵，哪怕是仙人，一身修为也会瞬间被剥去，凡人不如。
总的来说，仙官志对官员的工农文武德五科要求到了变态的地步。
修士必须具备极度高尚的品德与道心，极其变态的综合能力，才能成为官员